《视觉修辞学》的读者笔记

共 19 条公开笔记

在隐喻修辞结构中，本体和喻体处于不同的认知域，二者基于相似性而建立联系，其修辞本质体现为跨域映射。

小哇 2026-08-29

比如，“家”是原型意象，“春运”是概念意象，而由“过年回家”话语中的“农民工”“绿皮火车”“购票长队”“编织袋”“方便面”等符码组合而成的视觉形象则构成了符码意象。

小哇 2026-07-07

原型意象本身携带元语言，因而具有强大的意义赋值功能。

小哇 2026-07-02

视觉转喻的本质是图像指代，其核心问题是本体和喻体在视觉意义上的指代结构，核心目标是通过策略性的图像指代来体现一定的修辞功能并达到一定的修辞目的。

小哇 2026-07-02

概念性视觉隐喻的显著特点是本体在场而喻体“离场”，我们很难在图像文本的构成体系中识别出本体和喻体，只能借助某种既定的概念图式来想象喻体的存在方式，进而完成从喻体到本体的认知过程。

小哇 2026-07-02

第一，构成性视觉隐喻意味着本体和喻体在视觉结构中同时在场，

小哇 2026-07-02

所谓转喻，指的是“特定语境下用一种事物来代替同一概念域（conceptual domain）中另一种事物的认知机制（cognitive mechanism）”。

小哇 2026-07-02

隐喻和转喻最直接的区别就是本体和喻体是否处于同一认知域，前者强调跨域映射，后者强调同域指代。

小哇 2026-07-02

如果两种图像共享相同的或相似的视觉图式，则很容易形成一种联想关系，也就是从一种图像到另一种图像之间的视觉想象，由此便形成了视觉修辞意义上的互文语境。

小哇 2026-07-02

互文语境侧重的是文本系统，强调在文本与文本的互动关系中发现诠释的逻辑；情景语境侧重的是时空系统，强调在既定的发生场景中把握释义的法则；文化语境侧重的是生态系统，强调在一个时代集体共享的某种领悟模式中接近意义的密码。

小哇 2026-07-02

只有将图像置于文化所铺设的阐释体系中，文本才能获得一种根本性的生产逻辑和解释话语。因此，图像意义发生的文化语境是考察图像释义规则的第三种语境形态。

小哇 2026-07-02

特定的图像之所以被符号化，并成为一个承载意义的公共符号，往往是因为情景语境的激活与召唤。因此，情景语境是一种话语空间，是一种语言结构，更是一种释义法则。

小哇 2026-07-02

文字与图像搭建的互文语境，决定了图像意义的释义规则：文字确立了图像阐释的意图定点，图像则确认了文字内容的可靠性，二者的合力作用赋予了图像之于事实的宣认能力。

小哇 2026-07-02

那么互文语境（intertextual context）、情景语境（situational context）和文化语境

小哇 2026-07-02

如果说图像本体分析主要关注“从图像看图像”，图像寓意分析核心强调“从图像看意义”的话，图像文化分析则努力打开图像阐释的历史向度、文化向度、政治向度，主要表现为“从图像看世界”

小哇 2026-07-02

我们可以将图像阐释的三个层次，分别概括为图像本体阐释学、图像寓意阐释学、图像文化阐释学。

小哇 2026-07-02

对话叙事：通往现代主义/后现代主义叙事

小哇 2026-07-02

统摄叙事：语言主导下的释义结构

小哇 2026-07-02

第三节　语图论：语图互文与视觉修辞分析

小哇 2026-07-02