《探寻“诗心”：《野草》整体研究》的读者笔记
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非常态的存在状态决定了《野草》非常态的语言方式，进入《野草》，随处可发现违反日常思维习惯、修辞习惯和语言规范的表达，这表现在：那随处可见的矛盾组合，诸多矛盾汇集而成的无法解开的终极悖论，那不断出现的“然而”“但是”“可是”等转折词构成的不断否定的循环；那由相互矛盾的义项组成的前无古人的抽象的意象，如“无地”“死火”“无物之阵”等；那有意违反简洁、通顺等语言要求的重复与繁复；还有那偶一出现，一露峥嵘...
用户110800 21天前刘小枫认为，尼采将哲人的话语分为“显白的”和“隐微的”（das Esoteriche）两种，前者是对一般百姓说的，但不能和盘托出，而是加以改造以利民心，因而哲人的说谎是“无辜的”（in aller Unschuld）；哲人的真理则是“隐微的”，不能对百姓直接说出，只能藏在心中。由此看来，真理虽真，但不一定就是好消息，它并非粉红色的美好宣言，往往是黑色的不祥之音。
用户110800 21天前1. -P——否定的命题 2. -Q——否定的命题（-P﹦Q或-Q﹦P） 3. -（P和Q）（不共）和-[-P、-Q和-（P和Q）]（不无因）——否定的命题 4. -[-P、-Q、-（P和Q）和-[-P、-Q和-（P和Q）]]（无生）——否定的命题
用户110800 21天前表面看，“即非”显然违背形式逻辑的矛盾律。但即非的思考，表面似是诡辞，其实内含般若空之智慧。即第一步P是一般的提举；第二步非P是对以自性的立场来看P而得的P的否定；第三步显示在无自性空的真理下的P。前后三步中的P，含义都不同，处于不同的理解层次，显示了认识层面的不断升进，已然超越矛盾律。
用户110800 21天前《野草》确乎展现了一个奇异的言说景观，直观《野草》，首先会感到面对的是一个陌生的世界，有一种全新的感受，但又难以说出，这就是行文中突破常规的表达方式。文本表面，就可以直观到诸多矛盾的并置：光明与黑暗、求乞与布施、拥抱与杀戮、灭亡与欢喜、看与被看、先驱者和庸众（《复仇》《复仇（二）》）、仇恨与悲悯、疼痛与舒服（《复仇（二）》）、希望与绝望、雨与雪、宽恕与忘却、说与不说（《立论》）、狂热与中寒、天上与...
用户110800 21天前毋庸讳言，《野草》中确实存在着“毒气”和“鬼气”，如果你似懂非懂地走进《野草》，而不能随作者一道走完穿越死亡的历程，其实是非常危险的，那些绝望和虚无的体验，那些自厌、自虐和自弃的冲动，会让你“中毒”。关键的不是“黑暗和虚无”，而是《野草》最终穿透了“黑暗和虚无”。走进《野草》，你需要更宽广的心胸、更坚强的神经、更敏锐的感性和更深入的理解力。
用户110800 21天前“慈善家，学者，文士，长者，青年，雅人，君子……”和“学问，道德，国粹，民意，逻辑，公义，东方文明……”，是文明社会的知识者身份和意义认同的标志，但对于战士来说，在“无物之阵”里，它们不过是借以隐藏的外在装备，在这些名称和花样之后，就像非洲土人和中国绿营兵一样，其实没有真正的“自己”。
用户110800 21天前在我看来，这几段描写，是鲁迅所有文字中最为精彩的段落。到这里，《野草》达到了它的顶点，也真正进入了它的华彩乐章。不能言说的存在，被作者试图强行表达出来：理性的、感性的、合理的、悖谬的、显意识的、潜意识的……于一刹那大面积降临。于是，它旋转、旋转、再旋转，组合、组合、再组合……它不仅是立体的、多维的空间，而且是不同的空间在此交叉、包容、合并、分裂、再交叉、包容、合并，以至无穷。
用户110800 21天前《墓碣文》是我迄今所看到的最为恐怖的文字，也是晦涩的《野草》中最为晦涩的篇章。恐怖与晦奥，与它的深度成正比，它是这一汪幽水的最深点。同时，恐怖与晦奥，正是抵达不祥真理的必然后果。鲁迅试图说出，但最终还是没有和盘托出。
用户110800 21天前圣人与真理朝夕相伴，因而总是惴惴不安、语焉不详。鲁迅以他卓绝的“冷眼”，看到了太多不祥的真理，因此长期深陷于说与不说的困境之中。虽然不时偶露峥嵘，但强烈的言说真理的冲动，在为他人的言论中，还是被压抑下去，使他常常感到不自由的痛苦。而在为自己写的作品尤其是《野草》中，他可以暂时放下过重的包袱，独自面对。不顾后果的真理之旅，大概到《墓碣文》时已至顶点，豁然汗出之后，他还是想到了读者。毕竟《野草》不是完...
用户110800 21天前圣人与真理朝夕相伴，因而总是惴惴不安、语焉不详。鲁迅以他卓绝的“冷眼”，看到了太多不祥的真理，因此长期深陷于说与不说的困境之中。虽然不时偶露峥嵘，但强烈的言说真理的冲动，在为他人的言论中，还是被压抑下去，使他常常感到不自由的痛苦。而在为自己写的作品尤其是《野草》中，他可以暂时放下过重的包袱，独自面对。不顾后果的真理之旅，大概到《墓碣文》时已至顶点，豁然汗出之后，他还是想到了读者。毕竟《野草》不是完...
用户110800 21天前在遭遇无法克服的绝望之后，鲁迅拿起了解剖刀，对向了自己。“启蒙”等外在的功业，已被证明为不可能，他人的问题没有解决，自身倒成了问题，因而这一次写作不再是为他人，而是为自己，他在无限忧伤中冷静下来，退回“野草”独自舐舔并察看自己的伤口，直至把自己放到解剖台上，解剖自己的身体。打开身体，究竟能找到什么？如果一无所获，将会是怎样的下场？卸下了太多的“零件”，能不能将自己“组装复原”？自《影的告别》《复仇...
用户110800 21天前